50 jours pour vivre le temps pascal

Geen supermensen gevraagd

Version française ci-dessous

Ignace D’hert

Twee lezingen die op het eerste gezicht niets met elkaar te maken hebben. Toch vinden beide een verankering in het verhaal van de voetwassing door Jezus. Het gebaar dat zijn hele optreden samenvat. Hét teken van een leven in dienstbaarheid. Heel de afscheidsrede van Jezus wordt erdoor gedragen (Joh. 13-17). De voetwassing geldt als levenshouding die Jezus wil doorgeven. Hij gelooft dat zijn levenswerk verder gaat, over zijn dood heen. Hij heeft vertrouwen in zijn leerlingen. Ze liggen hem nauw aan het hart. “Ik noem u geen dienaars meer, u heb ik vrienden genoemd” (15, 15). Er ligt een grote intimiteit in deze woorden. Het klinkt als een soort mystiek testament. Jezus weet zich gedragen door een grote hand die hem vasthoudt.

Het is die geest die hij hoopt door te geven. De geest van waarheid. “Nu is de grootheid van de Mensenzoon zichtbaar geworden, en door hem de grootheid van God “ (13,31). Woorden die aandacht verdienen. Jezus is de menselijke gestalte van God zelf in onze geschiedenis. Jezus: helemaal mens. Geen supermens en ook geen halfgod. Maar iemand die beseft wat liefde doet met een mens. Het is dan ook het centrale begrip in zijn afscheidsrede. Liefde: zowel eros als  agapè. Er is sprake van de leerling die hij liefhad. En van de geest van waarheid die het teken van de voetwassing als levensprogramma levend houdt.  

Het valt niet mee deze levensstijl over te brengen bij mensen die Jezus niet hebben meegemaakt. Toch is dat de boodschap die Paulus en Barnabas te verkondigen hebben. Paulus’ genezing van een verlamde mens mag dan indruk maken, de conclusie die mensen daaruit trekken roept vooral verwarring op. Ze begrijpen dit teken als een verwijzing naar hun eigen godenwereld. Niet meteen naar Jezus’ voetwassing. Paulus en Barnabas stellen zich te weer. Ze zijn geen supermensen of halfgoden “Wij zijn mensen zoals u” (14,14). De navolging van Jezus gebeurt in het gewone leven, door mensen gedreven door dezelfde geest.  

Ignace D’hert o.p.

Lezingen van de dag:

  • Hand.14, 5-18: Paulus en Barnabas als goden beschouwd
  • Joh.14, 21-26: De Helper zal u alles leren

Aucun surhomme n’est demandé

Ignace D’hert

Aujourd’hui, nous avons deux lectures qui, à première vue, n'ont rien à voir l'une avec l'autre. Pourtant, toutes deux trouvent un écho dans l'histoire du lavement des pieds par Jésus : ce geste qui résume toute son action. Le signe d'une vie de service. L'ensemble du discours d'adieu de Jésus est y fait écho (Jean 13-17). Le lavement des pieds est en effet l'attitude face à la vie que Jésus veut nous transmettre. Il montre ainsi que l'œuvre de sa vie se poursuit au-delà de sa mort.  
Jésus a foi en ses disciples et ils sont proches de son cœur. « Je ne vous appelle plus serviteurs, je vous appelle amis » (15, 15). Il y a une profonde intimité dans ces mots, qui forment une sorte de testament spirituel. Jésus se sait soutenu par une grande main qui le porte : l’Esprit de vérité qu'il souhaite transmettre à ses disciples. « Or la grandeur du Fils de l'homme est devenue visible, et par lui la grandeur de Dieu » (13,31). Jésus est la présence pleinement humaine de Dieu lui-même dans notre histoire. Ni un surhomme, ni un demi-dieu. Mais quelqu'un qui réalise ce que l'amour peut offrir à un être humain. C'est donc le concept central de son discours d'adieu. L'amour : qu’il soit eros, agape. Cela fait écho au disciple qu'il aimait, à l'esprit de vérité qui maintient vivant le signe du lavement des pieds tel un programme de vie.  

Il n'est donc pas facile de transmettre ce style de vie à des personnes qui n'ont pas fait l'expérience de Jésus. C'est pourtant ce message que Paul et Barnabé doivent proclamer. La guérison d'un paralysé par Paul a laissé forte impression, mais la conclusion que les témoins en ont tiré est pour le moins déroutante. Ils comprennent ce signe sous l’horizon de leurs propres divinités et croyances. Et non immédiatement en référence au lavement des pieds de Jésus. Paul et Barnabas doivent donc se défendre. Ils ne sont pas des surhommes ou des demi-dieux : "Nous sommes des gens comme vous" (14,14). Suivre Jésus se fait donc dans la vie ordinaire, par des personnes animées du même esprit.

Lectures du jour :

  • 1re lect. : Ac 14, 5-18
  • Ps : 113B, 1-2, 3-4, 15-16
  • Évangile : Jn 14, 21-26

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